إذ كان أحد دعاة الباطنية القرامطة ( 1 ) فَاسْتَجَابَ لَهُ جَمَاعَةٌ نُسِبُوا إِلَيْهِ ، وَكَانَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مَائِلًا إِلَى الزُّهْدِ فَصَادَفَهُ ( 2 ) أحد دعاة الباطنية ( في طريق ) ( 3 ) وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى قَرْيَتِهِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ بَقَرٌ ( 4 ) يسوقها ( 5 ) ، فقال له حمدان - وهو لا يعرفه ولا يعرف حاله ( 6 ) - : أَرَاكَ سَافَرْتَ عَنْ مَوْضِعٍ بَعِيدٍ ، فَأَيْنَ مَقْصِدُكَ ؟ فَذَكَرَ مَوْضِعًا هُوَ قَرْيَةُ حَمْدَانَ ، فَقَالَ لَهُ حمدان : اركب بقرة من هذه ( 7 ) الْبَقَرِ لِتَسْتَرِيحَ بِهِ عَنْ تَعَبِ الْمَشْيِ ، فَلَمَّا رَآهُ مَائِلًا إِلَى الدِّيَانَةِ أَتَاهُ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ وَقَالَ : إِنِّي لَمْ أُومَرْ ( 8 ) بِذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ ( 9 ) : وَكَأَنَّكَ لَا تَعْمَلُ إِلَّا بِأَمْرٍ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ ( 10 ) حَمْدَانُ : وَبِأَمْرِ مَنْ تَعْمَلُ ؟ قَالَ : بِأَمْرِ مَالِكِي وَمَالِكِكَ وَمَنْ لَهُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ ، قال : ذلك إذا ( 11 ) هو رب العالمين ، قال : قد ( 12 ) صَدَقْتَ ( 13 ) ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهَبُ مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ ، قَالَ : وَمَا غَرَضُكَ فِي الْبُقْعَةِ الَّتِي أَنْتَ متوجه إليها ؟ قال ( 14 ) أُمِرْتُ أَنْ أَدْعُوَ ( 15 ) أَهْلَهَا مِنَ الْجَهْلِ إِلَى الْعِلْمِ ، وَمِنَ الضَّلَالِ إِلَى الْهُدَى ، وَمِنَ الشَّقَاوَةِ إِلَى السَّعَادَةِ ، وَأَنْ أَسْتَنْقِذَهُمْ مِنْ ( 16 ) وَرَطَاتِ الذُّلِّ والفقر ، وأملكهم بما يَسْتَغْنُونَ بِهِ عَنِ الْكَدِّ ( 17 ) وَالتَّعَبِ ، فَقَالَ لَهُ حمدان : أنقذني أنقذك الله ، وأفض على

--> = نشر الإلحاد ، وإبطال الشرائع ، عن طريق الدعوة السرية ، وأخذ المواثيق والعهود للإمام . انظر : الفرق بين الفرق للبغدادي ( ص 213 وما بعدها ) ، تلبيس إبليس لابن الجوزي ( ص 126 ) ، دراسة عن الفرق لأحمد الجلي ( ص 288 ) . ( 1 ) زيادة في ( غ ) . ( 2 ) في ( م ) و ( خ ) و ( ت ) : " فصاده " . ( 3 ) ساقط من ( خ ) و ( ط ) . ( 4 ) في ( م ) : " معز " . ( 5 ) في ( م ) و ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) : " يسوقه " . ( 6 ) في ( ط ) : " وهو لا يعرف حاله " . ( 7 ) في ( م ) و ( خ ) وت ) و ( ط ) : " هذا " . ( 8 ) في ( خ ) و ( ط ) : " إني لم أومن بل أومر " . ( 9 ) ساقطة من ( م ) و ( ت ) و ( غ ) . ( 10 ) في ( غ ) : " قال " . ( 11 ) ساقطة من ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) . ( 12 ) ساقطة من ( م ) و ( ت ) و ( ط ) و ( غ ) . ( 13 ) في ( م ) و ( ت ) : " قصدت " . ( 14 ) في ( م ) و ( غ ) : " فقال " . ( 15 ) في ( خ ) و ( ت ) : و ( ط ) و ( غ ) : " ادعوا " بالألف بعد الواو . ( 16 ) ساقطة من ( م ) و ( ت ) . ( 17 ) في ( غ ) و ( ر ) : " الكل " .